de Redazione RS el 20 de febrero de 2019
Mons. Tissier de Mallerais escribe al p. 636 de su Mons. Marcel Lefebvre. Una vida “… acaba de llegar a Italia, [Mons. Lefebvre, ed.) Habla con su conductor sobre una carta que recibió “de esa isla allá” de tres benefactores, las hermanas Monzitta; Le hubiera gustado agradecerles. Y aquí está en el barco que desde Civitavecchia lo lleva a Cerdeña para visitar a las tres ancianas que no creen en sus ojos y en sus oídos. Hasta el final su caridad quiere complacer “. Vamos a ver quiénes eran.
[…] Su historia es similar a muchas otras, tanto en las humillaciones como en los sufrimientos causados por la aplicación feroz y salvaje de las reformas litúrgicas.
La repentina transición de un ritual inmemorial, y también para este ser querido, a un nuevo ritual se sintió inmediatamente como fría, distante y revolucionaria, y se presentó e impuso en oposición a la otra escandalizada y molesta por la existencia de estas tres mujeres piadosas. . Que también se encontraron, en la nueva liturgia, como un pez fuera del agua. Y si hasta el día anterior levantarse temprano para ir a misa fue una alegría, inmediatamente se convirtió en una tragedia.
Sentían en la nueva misa un sufrimiento nunca antes experimentado, ni siquiera por la muerte de sus padres. Lograron “sobrevivir” en estas condiciones durante algún tiempo, pero al final se impuso una opción: ir a misa y regresar cada vez más deprimidos y destruidos, espiritualmente agotados, o quedarse en casa. Al no tener la vocación al martirio, estas tres hermanas decidieron, con profunda pena, no poner un pie en esa iglesia donde se habían bautizado. Continuaron levantándose temprano y “recuperando” la participación en la misa, con el deseo de estar allí y otras prácticas de piedad.
Pensaron que tal locura de los sacerdotes no podía durar mucho. Fue así durante meses y años.
Un día escucharon en las noticias que el Papa había concedido un indulto para celebrar la misa antigua (esta es la Carta Quattuor abhinc annos de 1984). No entendieron mucho del servicio transmitido en las noticias, y para tratar de entender algo más, compraron algunos periódicos.
Y entendieron que la misa más querida podría celebrarse de nuevo. Inmediatamente se dirigieron al sacerdote de la parroquia, quien respondió que no sabía nada sobre eso (¡y cuándo un párroco debería ocuparse de esas noticias!) Aconsejándoles contactar a la curia diocesana. Estos tres pequeños errores no se lo permitieron decir dos veces y al día siguiente cerraron su pequeña tienda, tomaron el autobús y se dirigieron a Ozieri; fueron a la curia y hablaron con un sacerdote que, al principio, los recibió con amabilidad; cuando, sin embargo, las hermanas comunicaron la razón de su presencia, la actitud de ese sacerdote cambió bruscamente hasta el punto de cruzarse en la grosería y la ofensa y convertirse en arrogancia despectiva.
Ni siquiera les permitió terminar de hablar; Él los reprendió duramente por su pedido, diciéndoles que deben avergonzarse de haber pedido tal cosa. Y después de invitarlos a confesar y arrepentirse, los despidió mal.
Estas tres hermanas, humilladas y estupefactas, abandonaron las oficinas de la curia y aún teniendo tiempo antes de tomar el autobús se permitieron una caminata triste, deteniéndose de vez en cuando frente a la ventana de una casa. Fue justo en frente de una de estas ventanas que vio al sacerdote que la había echado literalmente de las oficinas de la curia, y que evidentemente no se contentaba con encontrar a estas pobres mujeres con el rabi entre las patas que las hicieron burlas diciendo “pero regresen a su casa, ¿Qué mejor pueden hacer ? ” Esta vez las tres hermanas le respondieron con severidad, recordándoles que estaban en el camino público desde el cual no tenía derecho ni poder para ahuyentarlas, como había hecho un poco antes en la curia.
El viaje de regreso a casa fue triste y silencioso, puntuado solo por los Paternosters y la Avemarie del rosario susurrado en un autobús medio vacío.
Con mayor tristeza, debido al repentino entusiasmo despertado por la noticia del indulto y la repentina negativa de la curia diocesana, las tres hermanas continuaron la vida casi enclaustrada que habían llevado desde 1970, orando en casa.
Transcurrieron algunos años más y, en 1988, otra noticia aprendida de las noticias la hizo saltar: en ese año, de hecho, se habló mucho de Mons. Lefebvre, sobre todo por las consagraciones episcopales.
Se activaron de inmediato para intentar contactar con el obispo y, después de un tiempo, lograron comunicarse con el priorato italiano del FSSPX, en Albano, convirtiéndose inmediatamente en benefactores del trabajo del obispo Lefebvre, feliz de haber descubierto un obispo, hasta ahora desconocido, que luchó por la Misa de todos los tiempos: ¡su propia Misa y su propia lucha! Fue en esa ocasión que Mons. Lefebvre decidió ir a Cerdeña [a Pattada, ed.] Para agradecer en persona y aún más para consolar a esas tres hermanas valientes y audaces.
Aquí, entonces, una mañana [20 de febrero de 1991, ed] las tres hermanas escucharon un golpe en la puerta: era Mons. Lefebvre. Lo recibieron durante unos días en su casa y establecieron una capilla en una de las salas donde el obispo francés celebró el sacrificio divino en un ambiente catacumbal. La alegría de las tres hermanas por haber vuelto a participar en la antigua misa fue tal que lloraron mucho: Dios había escuchado sus súplicas de no morir sin haber participado nuevamente en la Misa de Siempre.
Si la hostilidad diocesana hacia estas tres hermanas fue notable antes, uno puede imaginar cuánto aumentó después de las noticias de la visita de Mons. Lefebvre.
Durante más de diez años, de vez en cuando, un sacerdote de la FSSPX fue a visitarlos, se quedó allí unos días, celebrando el antiguo rito en la capilla establecida para Msgr. Lefebvre nunca derrotado.
Luego, a medida que avanzaba la edad, se intensificaron los problemas de salud que pronto llevaron a dos hermanas a abandonar esta tierra. Los sacerdotes de la FSSPX no fueron advertidos a tiempo y el funeral fue oficiado por sacerdotes diocesanos pero con el nuevo rito, porque la curia, implacable incluso para los muertos, no quiso conceder el antiguo rito.
Texto recogido por Giuliano Zoroddu
